والرأي إلى السياسة والعلم إلى التصدير والعلم التوقير . وأربعة تدل على أربعة : العفة على الديانة والصحة على الأمانة والصمت على العقل والعدل على الفضل . وأربعة تفضي إلى أربعة : السعاية إلى الدناءة والإساءة على الرداءة والخلف على البخل والسحق ( 1 ) الجهل وأربعة لا تنفك من أربعة : الجهول من الغلط والفضول من السقط والعجول من الزلل والملول العلل وأربعة تتولد من أربعة الشره من الممازحة والبغض من المكادحة ( 2 ) والوحشة من الخلاف والنبوة ( 3 ) الاستخفاف وأربعة تزال بأربعة النعمة بالكفران والقدرة بالعدوان والدولة بالاغفال والحظوة بالادلال وأربعة لا تنتصف من أربعة شريف من دني وسيد غوي ( 4 ) وبر من فاجر ومنصف من جاهل وأربعة تؤدي أربعة : الصمت إلى السلامة والبر إلى الكرامة والجود إلى السيادة والشكر إلى الزيادة . وأربعة تعرف بأربعة : الكاتب بكتابه والعالم بجوابه والحكيم بأفعاله والحليم باحتماله وأربعة لا بقاء لها : مال يجمع حرام . وحلال يعقد من الأنام ( 5 ) ورأي يعري من العقل وبلد يخلو من العدل وأربعة لا يزول معها ملك : حفظ الدين واستكفاء الأمين وتقدم الحزم وامضاء العزم وأربعة لا يثبت معها ملك : غش الوزير وسوء التدبير وخبث النية وظلم الرعية وأربعة لا يطمع فيها عاقل : غلبة القضاء ونصحه الأعداء وتعسر الحلف ( 6 ) ورضي الخلق وأربعة لا يخلو منها جاهل : قول بلا معنى وفعل بلا جدوى وخصومة بلا طائل ومناظرة بلا حاصل وأربعة لا مرد لها : القول المحلى والسهم المرمي والقدر الجاري والزمن الماضي وأربعة تولد المحبة : حسن البشر وبذل البر وقصد الوفاق وترك النفاق . وأربعة من علامات الكرم : بذل الندى وكف الأذى وتعجيل

--> ( 1 ) كذا في الأصل . ( 2 ) الكدح : السعي والحرص في الأعمال الدنيوية والأخروية . ( 3 ) النبوة : التجافي والتباعد . ( 4 ) في الأصل ( من عوى ) . ( 5 ) كذا في الأصل . ( 6 ) كذا في الأصل .